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pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0824b11║   
T07n0220_p0824b12║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四
T07n0220_p0824b13║   十九
T07n0220_p0824b14║   
T07n0220_p0824b15║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0824b16║   第四分真如品第十六 之 二
T07n0220_p0824b17║   爾時，欲界、色界天子恭敬合掌，俱 白佛言：「世
T07n0220_p0824b18║   尊！般若波羅蜜多最為甚深極難信 解。世 尊！
T07n0220_p0824b19║   無上正等菩提亦最甚深極難信 解。世 尊！無
T07n0220_p0824b20║   上正等菩提既難信 解亦難證得。」　爾時，佛告
T07n0220_p0824b21║   諸天子言：「如是！如是！如汝所說。若諸有情成
T07n0220_p0824b22║   就惡慧，下劣 精進、下劣 勝解，無方便 善巧，為
T07n0220_p0824b23║   惡友所攝，於深般若波羅蜜多實難信 解，於
T07n0220_p0824b24║   佛無上正等菩提亦難信 解，由斯無上正等
T07n0220_p0824b25║   菩提亦難證得。」　爾時，善現便 白佛言：「如世 尊
T07n0220_p0824b26║   說諸佛無上正等菩提既難信 解亦難證得，
T07n0220_p0824b27║   云 何 無上正等菩提極難信 解亦難證得？此
T07n0220_p0824b28║   中都無可證得者。何 以 故？以 一 切法畢竟空
T07n0220_p0824b29║   故，空中無法能證餘法。所以 者何 ？以 一 切法
T07n0220_p0824c01║   自性皆空，若為永斷如是法故說如是法，此
T07n0220_p0824c02║   法亦空。由此義故，於佛無上正等菩提，若能
T07n0220_p0824c03║   證者、若所證法、若能知者、若所知法一 切皆
T07n0220_p0824c04║   空。由此因緣，我作是念：『諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0824c05║   易可信 解，易可證得，非難信 解、非難證得，以
T07n0220_p0824c06║   一 切法無不皆空，如是信 知便 證得故。』」　佛告
T07n0220_p0824c07║   善現：「諸佛無上正等菩提，能信 解者及證得
T07n0220_p0824c08║   者不可得故，說難信 解及難證得；諸佛無上
T07n0220_p0824c09║   正等菩提非實有故，說難信 解及難證得；諸
T07n0220_p0824c10║   佛無上正等菩提無積集故，說難信 解及難
T07n0220_p0824c11║   證得。」　時，舍利 子語善現言：「以 一 切法畢竟空
T07n0220_p0824c12║   故，諸佛無上正等菩提極難信 解、甚難可得。
T07n0220_p0824c13║   所以 者何 ？以 一 切法都無自性皆如虛空。譬
T07n0220_p0824c14║   如虛空不作是念：『我於無上正等菩提，當生
T07n0220_p0824c15║   信 解及當證得。』諸法亦爾，皆如虛空都無自
T07n0220_p0824c16║   性，是故無上正等菩提極難信 解、甚難證得。
T07n0220_p0824c17║   復次，善現！若佛無上正等菩提易可信 解，易
T07n0220_p0824c18║   可證得，則 不應有如殑伽 沙諸菩薩眾發趣
T07n0220_p0824c19║   無上正等菩提後還退轉，故知無上正等菩
T07n0220_p0824c20║   提極難信 解、甚難證得。」　時，具 壽善現白舍利
T07n0220_p0824c21║   子言：「於意云 何 ？色於無上正等菩提有退轉
T07n0220_p0824c22║   不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？受、想、行、識
T07n0220_p0824c23║   於無上正等菩提有退轉不？」　舍利 子言：「不也！
T07n0220_p0824c24║   善現！」　「於意云 何 ？離色，有法於無上正等菩提
T07n0220_p0824c25║   有退轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？離
T07n0220_p0824c26║   受、想、行、識，有法於無上正等菩提有退轉不？」
T07n0220_p0824c27║   舍利 子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？色真如於無
T07n0220_p0824c28║   上正等菩提有退轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」
T07n0220_p0824c29║   「於意云 何 ？受、想、行、識真如於無上正等菩提
T07n0220_p0825a01║   有退轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？離
T07n0220_p0825a02║   色真如，有法於無上正等菩提有退轉不？」　舍
T07n0220_p0825a03║   利 子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？離受、想、行、識真
T07n0220_p0825a04║   如，有法於無上正等菩提有退轉不？」　舍利 子
T07n0220_p0825a05║   言：「不也！善現！」　「復次，舍利 子！於意云 何 ？色能證
T07n0220_p0825a06║   無上正等菩提不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「於意
T07n0220_p0825a07║   云 何 ？受、想、行、識能證無上正等菩提不？」　舍利
T07n0220_p0825a08║   子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？離色，有法能證無
T07n0220_p0825a09║   上正等菩提不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「於意云
T07n0220_p0825a10║   何 ？離受、想、行、識，有法能證無上正等菩提不？」
T07n0220_p0825a11║   舍利 子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？色真如能證
T07n0220_p0825a12║   無上正等菩提不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「於意
T07n0220_p0825a13║   云 何 ？受、想、行、識真如能證無上正等菩提不？」
T07n0220_p0825a14║   舍利 子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？離色真如，有
T07n0220_p0825a15║   法能證無上正等菩提不？」　舍利 子言：「不也！善
T07n0220_p0825a16║   現！」　「於意云 何 ？離受、想、行、識真如，有法能證無
T07n0220_p0825a17║   上正等菩提不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「復次，舍
T07n0220_p0825a18║   利 子！於意云 何 ？真如於無上正等菩提有退
T07n0220_p0825a19║   轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「於意云 何 ？離真如，
T07n0220_p0825a20║   有法於無上正等菩提有退轉不？」　舍利 子言：
T07n0220_p0825a21║   「不也！善現！」　「復次，舍利 子！於意云 何 ？真如能證
T07n0220_p0825a22║   無上正等菩提不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「於意
T07n0220_p0825a23║   云 何 ？離真如，有法能證無上正等菩提不？」　舍
T07n0220_p0825a24║   利 子言：「不也！善現！」　「復次，舍利 子！於意云 何 ？頗
T07n0220_p0825a25║   有法非即色等、非離色等，非即真如、非離真
T07n0220_p0825a26║   如，於無上正等菩提有退轉不？」　舍利 子言：「不
T07n0220_p0825a27║   也！善現！」　「復次，舍利 子！於意云 何 ？頗有法非即
T07n0220_p0825a28║   色等、非離色等，非即真如、非離真如，能證無
T07n0220_p0825a29║   上正等菩提不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　時，具 壽
T07n0220_p0825b01║   善現謂舍利 子言：「若一 切法諦故、住 故，都無
T07n0220_p0825b02║   所有皆不可得，說何 等法可於無上正等菩
T07n0220_p0825b03║   提而有退轉？」　時，舍利 子語善現言：「如仁者所
T07n0220_p0825b04║   說，無生法忍中都無有法，亦無菩薩可於無
T07n0220_p0825b05║   上正等菩提說有退轉。若爾，何 故佛說三種
T07n0220_p0825b06║   住 菩薩乘補特伽 羅，但 應說一 ？又如仁說，應
T07n0220_p0825b07║   無三乘菩薩差別 ，唯應有一 正等覺乘。」　時，滿
T07n0220_p0825b08║   慈子便 白具 壽舍利 子言：「應問善現：為許有
T07n0220_p0825b09║   一 菩薩乘不？然後可難：應無三乘建立差別 ，
T07n0220_p0825b10║   唯應有一 正等覺乘。」　時，舍利 子問善現言：「為
T07n0220_p0825b11║   許有一 菩薩乘不？」　善現報言：「於意云 何 ？真如
T07n0220_p0825b12║   中頗有三乘差別 不？」　舍利 子言：「不也！善現！真
T07n0220_p0825b13║   如尚無三相可得，況於其內有別 三乘！」　「於意
T07n0220_p0825b14║   云 何 ？真如中頗有一 乘可得不？」　舍利 子言：「不
T07n0220_p0825b15║   也！善現！真如尚無一 相可得，況於其內而有
T07n0220_p0825b16║   一 乘！」　「於意云 何 ？頗真如中見有一 法、一 菩薩
T07n0220_p0825b17║   不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　時，具 壽善現謂舍利
T07n0220_p0825b18║   子言：「若一 切法諦故、住 故，都無所有、皆不可
T07n0220_p0825b19║   得，菩薩亦爾，云 何 尊者可作是念：此是聲聞、
T07n0220_p0825b20║   此是獨覺、此是菩薩，如是為三、如是為一 ？　「舍
T07n0220_p0825b21║   利 子！若菩薩摩訶薩於一 切法都無所得，於
T07n0220_p0825b22║   法真如亦無所得，於諸菩薩亦無所得，於諸
T07n0220_p0825b23║   如來亦無所得，當知是為真實菩薩。舍利 子！
T07n0220_p0825b24║   若菩薩摩訶薩聞說真如無差別 相，不驚、不
T07n0220_p0825b25║   怖、不沈、不沒，是菩薩摩訶薩疾證無上正等
T07n0220_p0825b26║   菩提，於其中間定無退轉。」　爾時，世 尊讚善現
T07n0220_p0825b27║   曰：「善哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要，
T07n0220_p0825b28║   汝之 所說皆是如來威神之 力 。善現當知！若
T07n0220_p0825b29║   菩薩摩訶薩於法真如不可得相深生信 解，
T07n0220_p0825c01║   知一 切法無差別 相，聞說如是諸法真如不
T07n0220_p0825c02║   可得相，不驚、不怖、不沈、不沒，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0825c03║   疾證無上正等菩提。」　時，舍利 子便 白佛言：「若
T07n0220_p0825c04║   菩薩摩訶薩成就此法，疾證無上正等覺耶？」
T07n0220_p0825c05║   爾時佛告舍利 子言：「如是！如是！若菩薩摩訶
T07n0220_p0825c06║   薩成就此法，疾證無上正等菩提，不墮聲聞、
T07n0220_p0825c07║   獨覺等地。」　爾時，善現便 白佛言：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0825c08║   薩欲疾證得所求無上正等菩提，應云 何 住 ？
T07n0220_p0825c09║   云 何 應學？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩欲疾證
T07n0220_p0825c10║   得所求無上正等菩提，於諸有情應平等住 ，
T07n0220_p0825c11║   於諸有情應起等心、慈心、悲心、喜心、捨心、利 益
T07n0220_p0825c12║   心、安樂心、調柔心、恭敬心、無損心、無害心、質直
T07n0220_p0825c13║   心、如父心、如母心、如兄 弟心、如姊妹心、為依怙
T07n0220_p0825c14║   心，亦以 此心應與其語。善現當知！若菩薩摩
T07n0220_p0825c15║   訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，於諸有
T07n0220_p0825c16║   情應如是住 、應如是學。」
T07n0220_p0825c17║   　　　第四分不退相品第十七
T07n0220_p0825c18║   爾時，善現復白佛言：「我等當以 何 行、狀、相，知
T07n0220_p0825c19║   是不退轉菩薩摩訶薩？」　佛告善現：「若菩薩摩
T07n0220_p0825c20║   訶薩能如實知若異生地、若聲聞地、若獨覺
T07n0220_p0825c21║   地、若菩薩地、若如來地，如是諸地雖說有異，
T07n0220_p0825c22║   而於諸法真如性中無變異、無分別 ，皆無二 、
T07n0220_p0825c23║   無二 分。是菩薩摩訶薩雖實悟入 諸法真如，
T07n0220_p0825c24║   亦實安住 諸法真如無所分別 ，以 無所得為
T07n0220_p0825c25║   方便 故。是菩薩摩訶薩既實悟入 諸法真如，
T07n0220_p0825c26║   雖聞真如與一 切法無二 無別 而無疑滯。是
T07n0220_p0825c27║   菩薩摩訶薩既實安住 諸法真如，出真如已，
T07n0220_p0825c28║   雖聞諸法種種異相，而於其中無所執著亦
T07n0220_p0825c29║   無疑滯，不作是念：『此事 如實，此不如實。』雖無
T07n0220_p0826a01║   此念，而於諸法能如實知。是菩薩摩訶薩終
T07n0220_p0826a02║   不輕爾而發語言，諸有所說皆引義利 ，若無
T07n0220_p0826a03║   義利 終不發言。是菩薩摩訶薩終不觀他好
T07n0220_p0826a04║   惡長短，平等憐愍而為說法。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0826a05║   成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提不
T07n0220_p0826a06║   復退轉。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0826a07║   終不樂觀外道沙門、婆羅門等形相言說。彼
T07n0220_p0826a08║   諸沙門、婆羅門等，於所知法實知實見，或能
T07n0220_p0826a09║   施設正見法門，無有是處。是菩薩摩訶薩終
T07n0220_p0826a10║   不禮敬諸餘天神，如諸世 間外道所事 ，亦終
T07n0220_p0826a11║   不以 種種花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、
T07n0220_p0826a12║   伎 樂、燈明供 養天神及諸外道。若菩薩摩訶
T07n0220_p0826a13║   薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提
T07n0220_p0826a14║   不復退轉。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0826a15║   薩，不墮惡趣，不受女身，亦不生於卑賤種族，
T07n0220_p0826a16║   除為度脫彼類有情現同類生方便 攝受。是
T07n0220_p0826a17║   菩薩摩訶薩常樂受行十善業道，自離害生
T07n0220_p0826a18║   命乃至邪見，亦勸 他離害生命乃至邪見，自
T07n0220_p0826a19║   受行十善業道，亦勸 他受行十善業道，示現、
T07n0220_p0826a20║   勸 導、讚勵 、慶喜、攝受有情令其堅固。是菩薩
T07n0220_p0826a21║   摩訶薩乃至夢中亦不現行十惡業道，亦不
T07n0220_p0826a22║   現起惡不善心，乃至夢中亦常受學十善業
T07n0220_p0826a23║   道。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於
T07n0220_p0826a24║   無上正等菩提不復退轉。　「復次，善現！一 切不
T07n0220_p0826a25║   退轉菩薩摩訶薩，諸所受持、思惟、讀誦種種經
T07n0220_p0826a26║   典 令極通利 ，皆為利 樂一 切有情，恒作是念：
T07n0220_p0826a27║   『我以 此法為諸有情宣說開示，當令一 切法
T07n0220_p0826a28║   願滿足。復持如是法施善根，與諸有情平等
T07n0220_p0826a29║   共有迴向無上正等菩提。』若菩薩摩訶薩成
T07n0220_p0826b01║   就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提不復
T07n0220_p0826b02║   退轉。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，於
T07n0220_p0826b03║   佛所說甚深法門，終不生於疑惑、猶豫，亦不
T07n0220_p0826b04║   迷悶，歡喜信 受；諸所發言皆為饒益，知量而
T07n0220_p0826b05║   說言詞柔軟；寢寐輕少煩惱不行，入 出往來
T07n0220_p0826b06║   心不迷謬；恒時安住 正念正知，進止威儀 、行
T07n0220_p0826b07║   住 坐臥、舉足下足亦復如是；諸所遊履必觀
T07n0220_p0826b08║   其地，安詳繫念直視而行，運動 語言常無卒
T07n0220_p0826b09║   暴；諸所受用臥具 、衣服皆常香潔無諸臭穢，
T07n0220_p0826b10║   亦無垢膩蟣虱等蟲；恒樂清淨常無疾病，身
T07n0220_p0826b11║   中無有八 萬戶蟲。所以 者何 ？是諸菩薩善根
T07n0220_p0826b12║   增上出過世 間，如如善根漸漸增長，如是如
T07n0220_p0826b13║   是身心清淨。由此因緣，是諸菩薩身心堅固
T07n0220_p0826b14║   猶若金剛 ，不為違緣之 所侵 惱。若菩薩摩訶
T07n0220_p0826b15║   薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提
T07n0220_p0826b16║   不復退轉。」　爾時，善現便 白佛言：「是菩薩摩訶
T07n0220_p0826b17║   薩云 何 應知心常清淨？」　佛告善現：「是菩薩摩
T07n0220_p0826b18║   訶薩如如善根漸漸增長，如是如是心中一
T07n0220_p0826b19║   切諂曲、矯誑皆永不行。由此因緣，一 切煩惱
T07n0220_p0826b20║   及餘不善皆永息滅，亦超聲聞及獨覺地，疾
T07n0220_p0826b21║   趣無上正等菩提，是故應知心常清淨。　「復次，
T07n0220_p0826b22║   善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，不重利 養、不
T07n0220_p0826b23║   徇名譽，心離嫉慳、身無愆失，於諸飲食、衣服、
T07n0220_p0826b24║   臥具 、醫藥、資財不生耽著，聞甚深法心不迷
T07n0220_p0826b25║   謬，智慧深固恭敬信 受，隨所聽聞皆能會入
T07n0220_p0826b26║   甚深般若波羅蜜多，諸所造作世 間事 業亦
T07n0220_p0826b27║   依般若波羅蜜多方便 善巧會入 法性，不見
T07n0220_p0826b28║   一 事 出法性者，設有不與法性相應，亦能方
T07n0220_p0826b29║   便 會入 般若波羅蜜多甚深理趣，由斯不見
T07n0220_p0826c01║   出法性者。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、
T07n0220_p0826c02║   相，定於無上正等菩提不復退轉。　「復次，善現！
T07n0220_p0826c03║   一 切不退轉菩薩摩訶薩，設有惡魔現前 化作
T07n0220_p0826c04║   八 大地獄，復於一 一 大地獄中，化作無量百
T07n0220_p0826c05║   千菩薩，皆被猛焰交徹燒然，各受辛酸楚毒
T07n0220_p0826c06║   大苦；作是化已，告不退轉諸菩薩言：『此諸菩
T07n0220_p0826c07║   薩皆受無上正等菩提不退轉記，故墮如是
T07n0220_p0826c08║   大地獄中，恒受如斯種種劇 苦。汝等菩薩既
T07n0220_p0826c09║   受無上正等菩提不退轉記，亦當墮此大地
T07n0220_p0826c10║   獄中受諸劇 苦。佛授汝等大地獄中受極苦
T07n0220_p0826c11║   記，非授無上正等菩提不退轉記。是故汝等
T07n0220_p0826c12║   應疾捨棄大菩提心，可得免脫此地獄苦，當
T07n0220_p0826c13║   生天上或生人中受諸妙樂。』是時，不退轉菩
T07n0220_p0826c14║   薩摩訶薩見聞此事 ，其心不動 亦不驚疑，但
T07n0220_p0826c15║   作是念：『受不退轉記菩薩摩訶薩若墮惡趣，
T07n0220_p0826c16║   受諸苦惱不能免脫，必無是處。今見聞者定
T07n0220_p0826c17║   是惡魔所作所說，皆非實有。』若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0826c18║   成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提不復
T07n0220_p0826c19║   退轉。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，設
T07n0220_p0826c20║   有惡魔作沙門像 ，來至其所說如是言：『汝先
T07n0220_p0826c21║   所聞受持、讀誦甚深般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0826c22║   皆是邪說，應疾捨棄勿 謂為真。汝等若能速
T07n0220_p0826c23║   疾棄捨，我當教汝真淨佛法，令汝速證無上
T07n0220_p0826c24║   菩提。汝先所聞非真佛語，是文頌者虛誑撰
T07n0220_p0826c25║   集，我之 所說是真佛語。』善現當知！若菩薩摩
T07n0220_p0826c26║   訶薩聞如是語心動 驚疑，當知未受不退轉
T07n0220_p0826c27║   記。若菩薩摩訶薩聞如是說，其心不動 亦不
T07n0220_p0826c28║   驚疑，但 隨無作、無相、無生法性而住 ，是菩薩
T07n0220_p0826c29║   摩訶薩諸有所作不信 他語，不隨他教而便
T07n0220_p0827a01║   動 轉，如阿羅漢諸有所為不信 他語，現證法
T07n0220_p0827a02║   性無惑無疑，一 切惡魔不能傾 動 。如是不退
T07n0220_p0827a03║   轉菩薩摩訶薩，一 切聲聞、獨覺、外道、諸惡魔
T07n0220_p0827a04║   等不能破壞，令於菩提而生退屈。若菩薩摩
T07n0220_p0827a05║   訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩
T07n0220_p0827a06║   提不復退轉。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩
T07n0220_p0827a07║   訶薩，設有惡魔來至其所，詐現親友作如是
T07n0220_p0827a08║   言：『汝等所行是生死法非菩薩行，汝等今應
T07n0220_p0827a09║   修 盡苦道，速盡眾苦得般涅槃。』是時，惡魔即
T07n0220_p0827a10║   為菩薩說墮生死相似 道法，告菩薩言：『此是
T07n0220_p0827a11║   真道，汝修 此道，速盡一 切生老病死得般涅
T07n0220_p0827a12║   槃。現在苦身尚應厭捨，況更求受當來苦身！
T07n0220_p0827a13║   宜自審思捨先所信 。』是菩薩摩訶薩聞彼語
T07n0220_p0827a14║   時，其心不動 亦不驚疑，但 作是念：『如是說者
T07n0220_p0827a15║   定是惡魔。』時，彼惡魔復語菩薩：『欲聞菩薩無
T07n0220_p0827a16║   益行耶？謂諸菩薩經如殑伽 沙數大劫 ，以 無
T07n0220_p0827a17║   量種上妙供 具 供 養諸佛，復於殑伽 沙等佛
T07n0220_p0827a18║   所，修 無量種難行苦行，親近承事 如殑伽 沙
T07n0220_p0827a19║   諸佛世 尊，請問無量無邊菩薩所應修 道；殑
T07n0220_p0827a20║   伽 沙等諸佛世 尊，如所請問次第為說。是諸
T07n0220_p0827a21║   菩薩摩訶薩眾如佛教誡，精勤 修 學經無量
T07n0220_p0827a22║   劫 ，尚不能證所求無上正等菩提，況今汝等
T07n0220_p0827a23║   可能證得！』是時，菩薩雖聞其言，而心不動 亦
T07n0220_p0827a24║   無疑惑。　「時，彼惡魔復於是處，化作無量苾芻
T07n0220_p0827a25║   形像 ，告菩薩曰：『此諸苾芻皆於過去經無數
T07n0220_p0827a26║   劫 修 無量種難行苦行，而不能得無上菩提，
T07n0220_p0827a27║   今皆退住 阿羅漢果，云 何 汝等能證菩提？』是
T07n0220_p0827a28║   諸菩薩見聞此已，即作是念：『定是惡魔為擾
T07n0220_p0827a29║   亂 我作如是事 ，定無菩薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0827b01║   多至圓滿位 ，不證無上正等菩提，退住 聲聞、
T07n0220_p0827b02║   獨覺等地。』復作是念：『若諸菩薩如佛所說修
T07n0220_p0827b03║   菩薩行，不證無上正等菩提，必無是處。當知
T07n0220_p0827b04║   今者所見所聞，定是惡魔所作所說。』若菩薩
T07n0220_p0827b05║   摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等
T07n0220_p0827b06║   菩提不復退轉。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩
T07n0220_p0827b07║   摩訶薩，設有惡魔作苾芻像 來至其所，欲令厭
T07n0220_p0827b08║   背無上菩提，作如是言：『一 切智智與虛空等，
T07n0220_p0827b09║   無性為性，自相本空，諸法亦爾，與虛空等，無
T07n0220_p0827b10║   性為性。自相空中，無有一 法可名能證，無有
T07n0220_p0827b11║   一 法可名所證，證處、證時及由此證亦不可
T07n0220_p0827b12║   得。既一 切法與虛空等，無性為性，自相本空，
T07n0220_p0827b13║   汝等云 何 唐受勤 苦，求證無上正等菩提？汝
T07n0220_p0827b14║   先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提，皆是
T07n0220_p0827b15║   魔說非真佛語。汝等應捨求證無上正等覺
T07n0220_p0827b16║   心，勿 於長夜為諸有情自受勤 苦，雖行種種
T07n0220_p0827b17║   難行苦行，欲求菩提終不能得。』是菩薩摩訶
T07n0220_p0827b18║   薩聞說如是呵諫語時，能審觀察：『此惡魔事 ，
T07n0220_p0827b19║   欲退敗我大菩提心，我今不應信 受彼說退
T07n0220_p0827b20║   失所發大菩提心，應更堅牢終無動 轉。』若菩
T07n0220_p0827b21║   薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正
T07n0220_p0827b22║   等菩提不復退轉。　「復次，善現！一 切不退轉菩
T07n0220_p0827b23║   薩摩訶薩，欲入 初 靜慮乃至第四靜慮，即隨意
T07n0220_p0827b24║   能入 。是菩薩摩訶薩雖入 四靜慮，而不受彼
T07n0220_p0827b25║   果。為欲利 樂諸有情故，隨欲攝受所應受身，
T07n0220_p0827b26║   即隨所願皆能攝受，作所作已即能捨之 ，是
T07n0220_p0827b27║   故雖能入 諸靜慮，而不隨彼勢 力 受生。為度
T07n0220_p0827b28║   有情還生欲界，雖生欲界而不染欲。若菩薩
T07n0220_p0827b29║   摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等
T07n0220_p0827c01║   菩提不復退轉。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩
T07n0220_p0827c02║   摩訶薩，不貴名聲、不著稱譽，於有情類無恚
T07n0220_p0827c03║   恨心，常欲令其利 益安樂；往來入 出無散亂
T07n0220_p0827c04║   心，進止威儀 恒住 正念；為有情故，雖處居家，
T07n0220_p0827c05║   而於其中不生貪著，雖現受欲而常厭怖，如
T07n0220_p0827c06║   涉險路心恒驚恐，雖有所食惶懼不安，但 念
T07n0220_p0827c07║   何 時出斯險難；雖現受用種種珍財，而於其
T07n0220_p0827c08║   中不起貪愛，不以 邪命非法自活，寧自殞沒
T07n0220_p0827c09║   不損於人。所以 者何 ？是諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0827c10║   羅蜜多，是人中尊、人中善士、人中豪貴、人中
T07n0220_p0827c11║   牛王、人中蓮華、人中龍象、人中師子、人中勇
T07n0220_p0827c12║   健 、人中調御、人中英傑 ，本為利 樂一 切有情，
T07n0220_p0827c13║   現處居家方便 饒益，豈為自活侵 損於人？所
T07n0220_p0827c14║   以 者何 ？是諸菩薩甚深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0827c15║   善巧所任持故。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T07n0220_p0827c16║   行、狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。
T07n0220_p0827c17║   「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，有執金
T07n0220_p0827c18║   剛 藥叉神王常隨左右密為守護，不為一 切
T07n0220_p0827c19║   人、非人等邪魅威力 損害身心。由此因緣，是
T07n0220_p0827c20║   諸菩薩乃至無上正等菩提，身意泰然常無
T07n0220_p0827c21║   擾亂 ，具 丈 夫相諸根圓滿，心行調善恒修 淨
T07n0220_p0827c22║   命，不行幻術、占相、吉凶 、呪禁、鬼神、合和湯藥、
T07n0220_p0827c23║   誘誑卑末、結好貴人、侮 傲 聖賢、親昵男女，不
T07n0220_p0827c24║   為名利 自讚毀他，不以 染心瞻顧戲笑，戒見
T07n0220_p0827c25║   清淨志性淳質。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T07n0220_p0827c26║   行、狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。　「復次，
T07n0220_p0827c27║   善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，於諸世 間文
T07n0220_p0827c28║   章伎 藝，雖得善巧而不愛著，達一 切法不可
T07n0220_p0827c29║   得故，皆雜穢語邪命攝故；於諸世 俗 外道書
T07n0220_p0828a01║   論，雖亦善知而不樂著，達一 切法本性空故；
T07n0220_p0828a02║   又諸世 俗 外道書論，所說理事 多有增減，於
T07n0220_p0828a03║   菩薩道非隨順故。若菩薩摩訶薩成就如是
T07n0220_p0828a04║   諸行、狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。　「復
T07n0220_p0828a05║   次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，復有所餘
T07n0220_p0828a06║   諸行、狀、相，吾當為汝分別 解說。謂彼菩薩行
T07n0220_p0828a07║   深般若波羅蜜多，達諸法空，不樂觀察論說
T07n0220_p0828a08║   眾事 、王事 、賊事 、軍事 、戰事 、城邑、聚落、象馬、車
T07n0220_p0828a09║   乘、衣服、飲食、臥具 、花香、男女、好醜、園林、池沼、
T07n0220_p0828a10║   山海等事 ，不樂觀察論說藥叉、羅剎娑等諸
T07n0220_p0828a11║   鬼神事 ，不樂觀察論說街衢、市肆、樓閣、商賈等
T07n0220_p0828a12║   事 ，不樂觀察論說歌舞、伎 樂、俳優 、戲謔等事 ，
T07n0220_p0828a13║   不樂觀察論說洲渚、橋梁、船筏、珠寶等事 ，
T07n0220_p0828a14║   不樂觀察論說星辰、風雨、寒熱、吉凶 等事 ，不樂
T07n0220_p0828a15║   觀察論說種種法義相違、文頌等事 ，不樂觀
T07n0220_p0828a16║   察論說異生、聲聞、獨覺相應之 事 ，但 樂觀察論
T07n0220_p0828a17║   說般若波羅蜜多相應之 事 。　「善現當知！是菩
T07n0220_p0828a18║   薩摩訶薩常不遠離甚深般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0828a19║   作意，常不遠離薩婆若心，不好乖 違、樂和諍
T07n0220_p0828a20║   訟，常希正法、不愛非法，恒慕善友、不樂惡友，
T07n0220_p0828a21║   好出法言、離非法言，樂見如來、欣出家眾；十
T07n0220_p0828a22║   方國土有佛世 尊宣說法要，願往生彼親近、
T07n0220_p0828a23║   供 養、聽聞正法。　「善現當知！是菩薩摩訶薩多
T07n0220_p0828a24║   從欲界、色界天沒，生贍部洲中國人趣，善於
T07n0220_p0828a25║   伎 藝、呪術、經書、地理、天文及諸法義；或生邊
T07n0220_p0828a26║   地大國大城，與諸有情作大饒益。　「善現當知！
T07n0220_p0828a27║   是菩薩摩訶薩終不自疑：『我為退轉、為不退
T07n0220_p0828a28║   轉？』於自地法亦不生疑：『為有、為無？』於諸魔事
T07n0220_p0828a29║   善能覺了 。如預流者於自地法終不生疑，設
T07n0220_p0828b01║   有惡魔種種惑亂 不能傾 動 ，如是不退轉菩
T07n0220_p0828b02║   薩摩訶薩於自地法定不生疑，妙覺魔事 不
T07n0220_p0828b03║   隨魔力 。如有造作無間業者，彼無間心恒常
T07n0220_p0828b04║   隨逐，乃至命盡不能捨離，設起餘心不能遮
T07n0220_p0828b05║   伏。此諸菩薩亦復如是，不退轉心恒常隨逐，
T07n0220_p0828b06║   安住 菩薩不退轉地，世 間天、人、阿素洛等不
T07n0220_p0828b07║   能動 壞自所得法，於諸魔業善能覺知，所證
T07n0220_p0828b08║   法中常無疑惑；雖生他世 ，亦不發起聲聞、獨
T07n0220_p0828b09║   覺相應之 心，亦不自疑：『我於來世 能證無上佛
T07n0220_p0828b10║   菩提。』不安住 自地，不隨他緣，於自地法無能
T07n0220_p0828b11║   壞者。所以 者何 ？是諸菩薩成就無動 無退轉
T07n0220_p0828b12║   智，一 切惡緣不能傾 動 ，其心堅固踰於金剛 。
T07n0220_p0828b13║   設有惡魔作佛形像 ，來到 其所作如是言：『汝
T07n0220_p0828b14║   今應求阿羅漢果永盡諸漏入 般涅槃。汝未堪
T07n0220_p0828b15║   受大菩提記，亦未證得無生法忍。汝今未有
T07n0220_p0828b16║   不退轉地諸行、狀、相，如來不應授汝無上大
T07n0220_p0828b17║   菩提記。』是菩薩摩訶薩聞彼語時心無變動 ，
T07n0220_p0828b18║   不退、不沒、無驚、無怖，但 作是念：『此定惡魔或
T07n0220_p0828b19║   魔眷屬化作佛像 ，來至我所作如是說，若真佛
T07n0220_p0828b20║   說不應有異。』　「善現當知！若菩薩摩訶薩聞彼
T07n0220_p0828b21║   語時，能作如是觀察憶念：『定是惡魔化為佛
T07n0220_p0828b22║   像 ，令我遠離甚深般若波羅蜜多，令我棄捨
T07n0220_p0828b23║   所求無上正等菩提，是故不應隨彼所說。』時，
T07n0220_p0828b24║   魔驚怖即便 隱沒。是菩薩摩訶薩定已安住
T07n0220_p0828b25║   不退轉地，過去諸佛久 已授彼大菩提記。所
T07n0220_p0828b26║   以 者何 ？是菩薩摩訶薩具 足成就不退轉地
T07n0220_p0828b27║   諸行、狀、相故，能覺知惡魔事 業，令彼隱沒更
T07n0220_p0828b28║   不復現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，
T07n0220_p0828b29║   定於無上正等菩提不復退轉。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0828c01║   有不退轉菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0828c02║   攝護正法不惜身命，況餘珍財、朋友、眷屬！為
T07n0220_p0828c03║   護正法勇 猛精進，恒作是念：『如是正法即是
T07n0220_p0828c04║   諸佛清淨法身，一 切如來恭敬供 養。我今攝
T07n0220_p0828c05║   護過去未來現在佛法，即為攝護三世 諸佛
T07n0220_p0828c06║   清淨法身故，我今應不惜身命、珍財、親友攝
T07n0220_p0828c07║   護此法。』復作是念：『如是正法通屬三世 諸佛
T07n0220_p0828c08║   世 尊，我亦墮在未來佛數。佛已授我大菩提
T07n0220_p0828c09║   記，由此因緣，諸佛正法即是我法，我應攝護
T07n0220_p0828c10║   不惜身命、珍財、親友。我未來世 得作佛時，亦
T07n0220_p0828c11║   為有情宣說此法。』是菩薩摩訶薩見斯義利 ，
T07n0220_p0828c12║   攝護如來所說正法不惜身命，乃至菩提常無
T07n0220_p0828c13║   懈倦。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定
T07n0220_p0828c14║   於無上正等菩提不復退轉。　「復次，善現！諸有
T07n0220_p0828c15║   不退轉菩薩摩訶薩，聞諸如來、應、正等覺所說
T07n0220_p0828c16║   正法無惑無疑，聞已受持能不忘失，乃至無
T07n0220_p0828c17║   上正等菩提，已得聞持陀羅尼故。」　爾時，善現
T07n0220_p0828c18║   便 白佛言：「是菩薩摩訶薩但 聞如來、應、正等
T07n0220_p0828c19║   覺所說正法無惑無疑，乃至菩提常不忘失；
T07n0220_p0828c20║   為聞菩薩及諸聲聞、天、龍、藥叉、人非人等所說
T07n0220_p0828c21║   正法，亦能於彼無惑無疑，乃至菩提常不忘
T07n0220_p0828c22║   失？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩普聞一 切有情
T07n0220_p0828c23║   言音、文字、義理皆能通達，無惑無疑、常不忘
T07n0220_p0828c24║   失。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩於諸法中得無
T07n0220_p0828c25║   生忍已，善通達諸法實性，聞皆隨順並 無疑
T07n0220_p0828c26║   惑。又得聞持陀羅尼故，常能憶念終無忘失。
T07n0220_p0828c27║   若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無
T07n0220_p0828c28║   上正等菩提不復退轉。　「善現當知！是為不退
T07n0220_p0828c29║   轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相。」
T07n0220_p0829a01║   　　　第四分空相品第十八 之 一
T07n0220_p0829a02║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！如是不退轉
T07n0220_p0829a03║   菩薩摩訶薩，成就希有廣大功 德。世 尊能如
T07n0220_p0829a04║   殑伽 沙劫 宣說不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、
T07n0220_p0829a05║   相，由佛所說諸行、狀、相，顯示不退轉菩薩摩
T07n0220_p0829a06║   訶薩成就無量殊勝功 德。惟願如來、應、正等
T07n0220_p0829a07║   覺復為宣說甚深般若波羅蜜多相應義處，
T07n0220_p0829a08║   令諸菩薩安住 其中，修 諸功 德速疾圓滿。」　佛
T07n0220_p0829a09║   告善現：「善哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩摩訶
T07n0220_p0829a10║   薩眾，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0829a11║   相應義處，令諸菩薩安住 其中，修 諸功 德速
T07n0220_p0829a12║   疾圓滿。善現當知！甚深般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0829a13║   義處，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅、非有、寂
T07n0220_p0829a14║   靜、離染、涅槃。」　具 壽善現復白佛言：「為但 此法
T07n0220_p0829a15║   名深般若波羅蜜多相應義處，為一 切法皆
T07n0220_p0829a16║   得名為甚深般若波羅蜜多相應義處？」　佛告
T07n0220_p0829a17║   善現：「餘一 切法亦得名為甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0829a18║   多相應義處。所以 者何 ？謂一 切色、受、想、行、識
T07n0220_p0829a19║   亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。　「善
T07n0220_p0829a20║   現！云 何 說一 切色、受、想、行、識亦得名為甚深般
T07n0220_p0829a21║   若波羅蜜多相應義處？善現當知！如真如甚
T07n0220_p0829a22║   深故色亦甚深，如真如甚深故受、想、行、識亦
T07n0220_p0829a23║   甚深，故一 切色、受、想、行、識亦得名為甚深般
T07n0220_p0829a24║   若波羅蜜多相應義處。　「復次，善現！如色真如
T07n0220_p0829a25║   甚深故色亦甚深，如受、想、行、識真如甚深故
T07n0220_p0829a26║   受、想、行、識亦甚深，故一 切色、受、想、行、識亦得
T07n0220_p0829a27║   名為甚深般若波羅蜜多相應義處。　「復次，善
T07n0220_p0829a28║   現！若處無色名色甚深，若處無受、想、行、識名
T07n0220_p0829a29║   受、想、行、識甚深，故一 切色、受、想、行、識亦得名
T07n0220_p0829b01║   為甚深般若波羅蜜多相應義處。」　爾時，善現
T07n0220_p0829b02║   復白佛言：「世 尊甚奇微妙方便 遮遣諸色
T07n0220_p0829b03║   顯示涅槃，遮遣受、想、行、識顯示涅槃。」　佛告善
T07n0220_p0829b04║   現：「如是！如是！如汝所說。善現當知！諸菩薩
T07n0220_p0829b05║   摩訶薩應於如是甚深般若波羅蜜多相應義
T07n0220_p0829b06║   處，審諦思惟，應作是念：『我今應如甚深般若
T07n0220_p0829b07║   波羅蜜多所教而住 ，我今應如甚深般若波
T07n0220_p0829b08║   羅蜜多所說而學。』善現當知！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829b09║   能於如是甚深般若波羅蜜多相應義處，審諦
T07n0220_p0829b10║   思惟，如深般若波羅蜜多所教而住 ，如深般
T07n0220_p0829b11║   若波羅蜜多所說而學。是菩薩摩訶薩由能
T07n0220_p0829b12║   如是依深般若波羅蜜多，審諦思惟、精勤 修
T07n0220_p0829b13║   學乃至一 日，所獲福聚無量無邊。　「如貪行人
T07n0220_p0829b14║   復多尋伺，與他美女共為期契，彼女限礙不
T07n0220_p0829b15║   獲赴期，此人欲心熾盛流注。善現！於意云 何 ？
T07n0220_p0829b16║   其人欲心於何 處轉？」　「世 尊！此人欲心於女處
T07n0220_p0829b17║   轉，謂作是念：『彼何 當來，共會於此歡娛戲樂？』」
T07n0220_p0829b18║   「善現！於意云 何 ？其人晝夜幾欲念生？」　「世 尊！此
T07n0220_p0829b19║   人晝夜欲念甚多。」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829b20║   依深般若波羅蜜多審諦思惟，精勤 修 學乃
T07n0220_p0829b21║   至一 日，所超生死流轉劫 數，與貪行人經一
T07n0220_p0829b22║   晝夜所起欲念其數量等。　「善現當知！是菩薩
T07n0220_p0829b23║   摩訶薩隨依如是甚深般若波羅蜜多，審諦
T07n0220_p0829b24║   思惟精勤 修 學，隨能解脫能礙無上正等菩
T07n0220_p0829b25║   提所有過失，是故菩薩依深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0829b26║   審諦思惟、精勤 修 學，疾證無上正等菩提。　「善
T07n0220_p0829b27║   現當知！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0829b28║   審諦思惟精勤 修 學，經一 晝夜所獲功 德，勝
T07n0220_p0829b29║   諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽 沙數
T07n0220_p0829c01║   大劫 ，布施功 德無量無邊。　「復次，善現！若菩薩
T07n0220_p0829c02║   摩訶薩依深般若波羅蜜多，審諦思惟精勤
T07n0220_p0829c03║   修 學，經一 晝夜所獲功 德，勝諸菩薩離深般
T07n0220_p0829c04║   若波羅蜜多，經如殑伽 沙數大劫 ，以 諸供 具
T07n0220_p0829c05║   供 養預流、一 來、不還、應果、獨覺、菩薩、如來，布
T07n0220_p0829c06║   施功 德無量無邊。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829c07║   依深般若波羅蜜多所說而住 ，經一 晝夜，精
T07n0220_p0829c08║   勤 修 學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，所獲功
T07n0220_p0829c09║   德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽
T07n0220_p0829c10║   沙數大劫 ，精勤 修 學布施、淨戒、安忍、精進、靜
T07n0220_p0829c11║   慮、般若，所獲功 德無量無邊。　「復次，善現！若菩
T07n0220_p0829c12║   薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住 ，經
T07n0220_p0829c13║   一 晝夜，以 微妙法施諸有情所獲功 德，勝諸
T07n0220_p0829c14║   菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽 沙數大
T07n0220_p0829c15║   劫 ，以 微妙法施諸有情，所獲功 德無量無邊。
T07n0220_p0829c16║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜
T07n0220_p0829c17║   多所說而住 ，經一 晝夜，修 三十七菩提分法及
T07n0220_p0829c18║   餘善根所獲功 德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜
T07n0220_p0829c19║   多，經如殑伽 沙數大劫 ，修 三十七菩提分法
T07n0220_p0829c20║   及餘善根，所獲功 德無量無邊。　「復次，善現！若
T07n0220_p0829c21║   菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住 ，經
T07n0220_p0829c22║   一 晝夜，修 行種種財施、法施，住 空閑處繫念
T07n0220_p0829c23║   思惟，先所修 行種種福業，與諸有情平等共
T07n0220_p0829c24║   有迴向無上正等菩提所獲功 德，勝諸菩薩
T07n0220_p0829c25║   離深般若波羅蜜多，經如殑伽 沙數大劫 ，修
T07n0220_p0829c26║   行種種財施、法施，住 空閑處繫念思惟，先所
T07n0220_p0829c27║   修 行種種福業，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0829c28║   上正等菩提，所獲功 德無量無邊。　「復次，善現！
T07n0220_p0829c29║   若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而
T07n0220_p0830a01║   住 ，經一 晝夜，普緣三世 諸佛世 尊及諸弟子
T07n0220_p0830a02║   功 德善根，和合稱量現前 隨喜，與諸有情平
T07n0220_p0830a03║   等共有迴向無上正等菩提所獲功 德，勝諸
T07n0220_p0830a04║   菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽 沙數大
T07n0220_p0830a05║   劫 ，普緣三世 諸佛世 尊及諸弟子功 德善根，
T07n0220_p0830a06║   和合稱量現前 隨喜，與諸有情平等共有迴向
T07n0220_p0830a07║   無上正等菩提，所獲功 德無量無邊。」
T07n0220_p0830a08║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四十九